封面新闻记者 张杰 照相报说念欧洲杯体育

《龟兹长歌》

“龟兹”，一个源自丝路历史的迂腐名字。在汉唐期间，这里曾是丝绸之路北说念上的中枢流弊，亦是华夏与西域清雅交织的蹙迫标记。龟兹乐舞、石窟艺术、飞天壁画、交游商队……它们不仅是历史的回响，更成为作者邱华栋笔下恢宏叙事的精神泥土。继《空城纪》之后，邱华栋在其新作《龟兹长歌》中，以文学的长镜头推近历史，将浩繁的念念象注入残存的史迹，让东说念主重见龟兹古国的烟火东说念主间、爱恨纠葛，战争与和平，让一段清雅再行变得可触、可感。

9月13日下昼14:30，中国作协副主席、作者邱华栋携新作《龟兹长歌》与《空城纪》作客阿来书斋，与茅盾文学奖得主阿来、诗东说念主梁平、文艺磋议家白浩、后生品评家邱田系数，伸开了一场题为“史地顾忌与文学疆城拓荒”的对谈。来到阿来书斋共享的邱华栋坦言，这里“文学气场康健”，并回忆与阿来相识二十多年的渊源。“当时我刚读完《地面的门道》，就厚实到咱们在文学审好意思上是重迭的。”他特殊提到阿来的《瞻对》，“那部作品拓展了非臆造写稿的疆界，令东说念主惊喜。”

阅读共享会现场

是边地书写，更是精神意旨上的汉唐气象

阿来以王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句为引，指出邱华栋所书写的不仅仅地舆上的边地，更是一种精神意旨上的汉唐气象。“高适的边塞诗中就有这种强盛的精神。”他进一步阐释文学中体式与推行的相反相成：“弘大的地舆空间带来壮阔的叙事气象。《空城纪》与《龟兹长歌》中诸如高昌古城、张骞出使路线等元素，都骄贵出一种充沛的能量。”他还以“万花筒”妙喻邱华栋的作品结构——“轻轻一瞥，即是另一重天下。”

《空城纪》与《龟兹长歌》穿梭于信得过与臆造之间，难以被通俗归类为演义、散文抑或非臆造。诗东说念主梁平觉得，这恰是邱华栋有意突破体裁畛域的勇敢尝试：“他幸免了传统历史散文的文件堆砌，也克服了演义与信得过历史间的距离感，更弥合了非臆造与念念象之间的隔膜——读者在阅读中不会感到体裁困惑，也莫得涓滴违和。”

磋议家白浩则以多个“纠合”笼统邱华栋的写稿脾气：“宏不雅与微不雅、物与东说念主、古与今的纠合。”他特殊赏玩这两部作品的结构洽商——“如同羊肉串一般，用一个个小故事串联起来，亲切而易读；又如蜂巢，每孔每说念都飞出蜜蜂，这是一种历史演义的新写法。”

邱华栋在给读者签名（张杰拍摄）

从《空城纪》里长出《龟兹长歌》

在作者圈中，邱华栋是出了名的冗忙。梁平对此深有感概，“一周前拿到《龟兹长歌》，先是嗅觉是佩服。前不久才在阿来书斋共享过华栋的上一册新书《空城纪》。不得不佩服他的情势和鼎沸的创作力。”在共享要领，梁平也共享我方阅读这两本书的心得，“汉唐清雅在《空城纪》里至善知己意思的灿烂，还那么明晰，不错闭上眼睛表示许多场景。‘龟兹双阙’是华栋《空城纪》里偏激蹙迫的章节，亦然华栋笔下很蹙迫的城池。从《空城纪》里专门把龟兹拎出来，以《龟兹长歌》单独成书。很昭着，华栋写完《空城记》余味无穷，心有不甘。淌若《空城纪》像是一个尘封已久的西域清雅演进的长镜头，那么，《龟兹长歌》就把这个长镜头推向近景，推向特写。龟兹是近景，是特写。”

建立于天山眼下的邱华栋，少年期间有过一次闯入唐代北庭都护府废地的履历，为他日后书写西域埋下伏笔。三十多年后，少年顾忌触发他下笔写下龟兹、高昌、尼雅、楼兰、于阗、敦煌这六座西域古城的故事，最散伙集成《空城纪》。他坦言，《龟兹长歌》恰是从这部大书中“长出”的一支新枝，而同系列下一部作品《敦煌变》也在写稿中。“它们像一棵树，连接生出新的枝叶。”

《空城纪》

构建齐备学问体系 书目阅读法不错走得更远

邱华栋除了是又名卓有得益的文学创作者，亦然又名视线极其清明的优秀阅读者。他还将我方的阅读条记出书成书，比如《亲近文豪的七十二堂课》《当代演义佳作100部》等。其中后者积贮了邱华栋昔时三四十年的对于当代演义的阅读劝诫和对“当代演义”这一倡导的深远知晓。

《当代演义佳作100部》

在被问及他“怎样阅读”时，邱华栋特殊提到保捏对笔墨的敬畏，有厚实建构齐备的学问体系很蹙迫。他共享了我方一个行之有用的按序——模仿巨擘书目：“它们像一扇扇窗，带你走向更远。你无谓独厚重书海中阴森，别东说念主已为你备好船与桨。”1988年进武汉大学汉文顾忌书的邱华栋，看到英国东说念主安东尼·伯吉斯写的一册《当代演义佳作99种纲领》，目下一亮。“这本书为我洞开了一个新的视线，我就按照它的书目去找书，发现约莫有3/5的书莫得翻译成汉文。固然跟着时期的推移，大部分都翻译成汉文了。”此外，邱华栋还提到，在武汉大学念书时，他还读到了晚清东说念办法之洞的《书目问答》欧洲杯体育，书中谈到怎样读一些传统文籍，让他也深受启发。